你认为“说谎”只是件小事?它会导致诸多可怕的后果
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2024-01-06
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俗话常说祸从口出
即使对于没有受五戒的人来说
也常常苦于在日常的生活中
难以控制自己的言语
那么,说谎会造成哪些严重后果呢
今天,觉悟号就带您了解一下
那些你忽略的事
五戒是佛教的根本戒律
其中的不妄语戒
要求大众要诚信
佛教中妄语大致分为
大妄语和小妄语
而对于受持五戒的弟子而言
想要严持不妄语戒
做起来确实也并不容易
何为妄语?
妄语释名:心口相违,言不称实,欺诳他人,名曰妄语。
不妄语,就是不说谎话、有则言有,无便言无。《金刚经》云:如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。阿弥陀经中六方诸佛,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言,意表信心,十方三世一切诸佛金口不虚。
佛陀为何为在家居士 制定不妄语戒律?
一、业道重故。(妄语之人,不堪入道)
二、诳惑人故。(迷惑人心,恼害他人)
三、闭善路,开恶端故。(欲造恶业,妄语在先)
四、实语益故。(言语正直,心地坦白,易得解脱)
五、鬼神弃故。(诸天鬼神,舍弃不护)
六、三世诸佛法尔不妄语故。(十方三世一切诸佛都是实语者,不会打妄语)
我们都知道三业可分为身、语、意三业的造作。其中虽然身业的果报一般来说重于语业,但我们随随便便的一句话,就可能造下严重的语业,因为日常生活中说话是简单易得的事。
这样便是犯了不妄语戒
具备以下六种因缘,便是成犯了妄语戒:
一、是众生(说话的对象是众生)
二、众生想(认定说话的对象是众生)
三、起诳心(起了想要欺骗的心思)
四、覆实事(说出来的话颠覆了实际情况)
五、言明了(清清楚楚地把话说了出来)
六、前人解(面前听话的人能够理解你所说)
对不妄语戒律的开缘
对于小妄语开缘:
一、为救护众生剧苦及性命。
二、为了护佛法而自无恶心。
妄语罪业的轻重
有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分:
一、法说非法,非法说法;及破羯磨僧,破转法轮僧,为逆罪。
二、妄言证声闻菩萨果位,犯大妄语中重罪。
三、妄言见鬼见神,持戒清净,能习禅定,善通三藏,证世间四禅八定,犯大妄语中轻罪。以上三种,淆乱正信,害正法眼!
四、见但言不见,不见但言见。闻但言不闻,不闻但言闻。觉但言不觉,不觉但言觉。知但言不知,不知但言知。实但有言无,无言但实有。皆犯小妄语。
受五戒后犯妄语戒的果报:
《增一阿含经》中记载了佛陀向大众讲述的常常妄语之人会得什么样的果报。
一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。成地狱行。饿鬼畜生行。若生人中。口气臭恶。为人所憎。云何一法?所谓妄语也。佛告诸比丘。若有人妄言.绮语.鬪乱彼此。便堕地狱畜生饿鬼中。所以者何。以其妄语故。是故。诸比丘,常当至诚。莫得妄语。如是。诸比丘。当作是学。
受五戒后犯妄语戒的果报:堕三恶道 、多被诽谤 、为他所诳、言无人受 、语不明了、种不得果 、口气臭恶。
受五戒后严守妄语戒的果报
一、口常清净,如优钵罗香。(优钵罗为莲花之一种,其花奇香)
二、为诸世间之所信敬。
三、自心欢喜,人皆欣悦。
四、未来生处,恒闻如意音声。
五、增自威德,得无碍辩。
《受戒歌》
明 · 蕅益大师
受戒易,守戒难,莫将大事等闲看,
浮囊渡海须勤护,一念差池全体残。
理胜欲,便安澜,把定从来生死关,
任他逆顺魔军箭,凛凛孤怀月影寒。
文章转载自公众号上海玉佛禅寺
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俗话常说祸从口出
即使对于没有受五戒的人来说
也常常苦于在日常的生活中
难以控制自己的言语
那么,说谎会造成哪些严重后果呢
今天,觉悟号就带您了解一下
那些你忽略的事
五戒是佛教的根本戒律
其中的不妄语戒
要求大众要诚信
佛教中妄语大致分为
大妄语和小妄语
而对于受持五戒的弟子而言
想要严持不妄语戒
做起来确实也并不容易
何为妄语?
妄语释名:心口相违,言不称实,欺诳他人,名曰妄语。
不妄语,就是不说谎话、有则言有,无便言无。《金刚经》云:如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。阿弥陀经中六方诸佛,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言,意表信心,十方三世一切诸佛金口不虚。
佛陀为何为在家居士 制定不妄语戒律?
一、业道重故。(妄语之人,不堪入道)
二、诳惑人故。(迷惑人心,恼害他人)
三、闭善路,开恶端故。(欲造恶业,妄语在先)
四、实语益故。(言语正直,心地坦白,易得解脱)
五、鬼神弃故。(诸天鬼神,舍弃不护)
六、三世诸佛法尔不妄语故。(十方三世一切诸佛都是实语者,不会打妄语)
我们都知道三业可分为身、语、意三业的造作。其中虽然身业的果报一般来说重于语业,但我们随随便便的一句话,就可能造下严重的语业,因为日常生活中说话是简单易得的事。
这样便是犯了不妄语戒
具备以下六种因缘,便是成犯了妄语戒:
一、是众生(说话的对象是众生)
二、众生想(认定说话的对象是众生)
三、起诳心(起了想要欺骗的心思)
四、覆实事(说出来的话颠覆了实际情况)
五、言明了(清清楚楚地把话说了出来)
六、前人解(面前听话的人能够理解你所说)
对不妄语戒律的开缘
对于小妄语开缘:
一、为救护众生剧苦及性命。
二、为了护佛法而自无恶心。
妄语罪业的轻重
有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分:
一、法说非法,非法说法;及破羯磨僧,破转法轮僧,为逆罪。
二、妄言证声闻菩萨果位,犯大妄语中重罪。
三、妄言见鬼见神,持戒清净,能习禅定,善通三藏,证世间四禅八定,犯大妄语中轻罪。以上三种,淆乱正信,害正法眼!
四、见但言不见,不见但言见。闻但言不闻,不闻但言闻。觉但言不觉,不觉但言觉。知但言不知,不知但言知。实但有言无,无言但实有。皆犯小妄语。
受五戒后犯妄语戒的果报:
《增一阿含经》中记载了佛陀向大众讲述的常常妄语之人会得什么样的果报。
一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。成地狱行。饿鬼畜生行。若生人中。口气臭恶。为人所憎。云何一法?所谓妄语也。佛告诸比丘。若有人妄言.绮语.鬪乱彼此。便堕地狱畜生饿鬼中。所以者何。以其妄语故。是故。诸比丘,常当至诚。莫得妄语。如是。诸比丘。当作是学。
受五戒后犯妄语戒的果报:堕三恶道 、多被诽谤 、为他所诳、言无人受 、语不明了、种不得果 、口气臭恶。
受五戒后严守妄语戒的果报
一、口常清净,如优钵罗香。(优钵罗为莲花之一种,其花奇香)
二、为诸世间之所信敬。
三、自心欢喜,人皆欣悦。
四、未来生处,恒闻如意音声。
五、增自威德,得无碍辩。
《受戒歌》
明 · 蕅益大师
受戒易,守戒难,莫将大事等闲看,
浮囊渡海须勤护,一念差池全体残。
理胜欲,便安澜,把定从来生死关,
任他逆顺魔军箭,凛凛孤怀月影寒。
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